הכתב והקבלה, במדבר י״ד:ח׳

אם חפץ בנו. התעוררו המפרשים על תשובה זו, הלא המרגלי' ג"כ אמרו בשנאת ה' אותנו הוציאנו מא"מ לתת אותנו ביד האמורי להשמידנו דברים א׳:כ״ז והסכימו על מניעת רצונו ית' להביאם שמה, והם השיבו ג"כ בדרך תנאי אם ירצה ע' בדברי הרא"ש שדחק מאד בזה, ולדעתי מלת אם כאן אינו מלת התנאי ווענן, אבל הוא מלה אמתית, כמו אם ללצים הוא ילוץ וואהרליך באמת ללצים ילוץ עמ"ש בפ' אם יהי' אלהי' עמדי, ומובנו כאן באמת חפץ בנו ה', ולכן חתמו דבריהם ג"כ בבטחון גמור לאמר וה' אתנו":

את הנפילים. שם מענין פלא שהונח על ההבדלה היוצאת חוץ לטבע, כמו והפליתי ביום ההוא, ונפלינו אני ועמך, והאנשים האלה היו מופלאים בגובה קומתן ויוצאים מדרך הטבעי אויסעראָרדענטליך גראָס, או ששם נפילים מלשון נפילה שנפלו מכלל הסדר הטבעי בקומת בני אדם אויסגעפאללען גראָס רש"פ: